المنهج الإقناعي لجماعات التطرف على التواصل الاجتماعي

بقلم : د . حسام نبيل
من الناحية العلمية، من تتبع أنشطة جماعات التطرف والعنف نلحظ معالم منهج إقناعي يؤدي بمن ينخرط فيه، ويلامس هوى نفسه إلى أحضان هذه الجماعات مناصرا ومؤيدا لأطروحاتها أو عضوا تنفيذيا مستسلما لتعليمات قادة الجماعة التي اجتذبته.
وحتى يمكن فهم عملية انتقال المعلومات والأفكار من المصادر (القادة – المحرضون ( الى بقية الأعضاء والأنصار لا بد من تمييز الترتيب العلمي والقيادي وكذا فهم طبيعة الأدوار وقوة الالتزام لدى كل فئة في منظومة التطرف وسوف نتناول توضيح ذلك من خلال عدة نقاط :
أولها بناء وتدرج القناعات الفكرية المتطرفة بناء الفكر أو توجيهه لا يتم بشكل مفاجئ وسريع إذ تتدرج عملية غرس القناعات الفكرية التي تتبناها وتروجها تنظيمات التطرف والعنف وفق مراحل تنشئة فكرية اجتماعية يتم من خلالها إدماج الفرد في مجتمع الصفوة الجديد بتعزيز قيم ومعايير وقواعد معنوية ومادية جديدة ليكتمل البناء الفكري للحصول على نوعية الفرد الذي يريدون ومن ثم تشكيل الاتجاهات الاجتماعية التي يرغب المجتمع الجديد نقلها له من خلال إشباع حاجاته الأساسية خاصة الحاجة للأمن، والمحبة، والتقدير، والمعلومات, والحاجة للانتماء وهي مهمة بعد العزل الشعوري واللاشعوري عن محيطه القديم.
وبشكل عام يمكن رصد وتتبع هذا التدرج من خلال منظومة متكاملة على النحو التالي: بناء منظومة من القناعات الفكرية حول المجتمع والسياسة والحكم والحياة. التشكيك ونقد القناعات المستقرة عند الناس خاصة في الجانب السياسي بتوظيف ديني التباهي بمجتمع الصفوة الجديد الذي ينتمون إليه مع ذم المجتمع الغارق في شهواته وجهله وتنفير الشباب من هذه المجتمعات الغارقة في ملذاتها .
تشويه سيرة العلماء والدعاة من خارج الفكر وتتبع عثراتهم واتهامهم بمداهنة السلطات وبيع الذمة. تمجيد أسماء وسيرة شخصيات معاصرة وتاريخية وانتقاء ما يتناسب من مواقفها وآرائها لدعم وتعزيز الخط الفكري والعسكري لهذه التنظيمات نسف الأفكار الوسطية وبناء أساس فقهي جديد يعتمد على الأفكار المتشددة كبديل وترويجه بين الشباب باستثمار حماسهم وقلة معرفتهم الشرعي . هدم الرموز الفكرية التي اعتاد الناس التوجه لها كمراجع في مختلف القضايا وإعلاء أسماء رموز الفكر المتطرف كبديل نزيه في عالم يسوده الظلم والخيانة والاغتيال المعنوي للرموز السياسية واتهامهم بالعمالة والمداهنة والطغيان وأن هؤلاء ما هم إلا طواغيت مسلطين على شباب الجهاد ، كما أنهم يقومون بإعلان إنشاء كيانات سياسية وتسمية أمراء ودول وعقد تحالفات وإعلان الحرب مثلما حصل في أفغانستان والعراق بالإضافة إلى الاندساس بين ذوي التقاليد القبلية والمحافظة لاستغلال ما يرونه أخطاء في الموروثات الثقافية ورفع صوت الاحتجاج وآثارة العامة .